Inżynier inaczej niż humanista

Inżynier jako projektant rzeczy 

nie może funkcjonować w zawodzie 

wyłącznie w oparciu o 

znajomość opisową rzeczy,

Jeśli nie rozumie, 

jak  części mają się do całości 

nie będzie w stanie 

uprawiać zawodu. 

Rzeczywistość realna, 

w realnym czasie boleśnie  
mu o tym przypomni.
W humanistyce uniwersyteckiej,
można sobie pozwolić na historycznie 
długookresowe dowolności; 
 na pełną -nieweryfikowalną 
-dowolność.
Rzeczywistość społeczna 
nie jest projektowalna.
Powstaje  na splocie przyczyn
kulturowych, technologicznych, 
przyrodniczych, demograficznych 
i wszystkich innych czynników wpływu. 
Można   i trzeba  uczestniczyć 
w dziele jej tworzenia. 
Bez gwarancji powodzenia.

Filozof zajmujący się 
uniwersalnymi abstrakcjami 
może radykalnie wpływać na zmianę

sposobu postrzegania rzeczywistości społecznej

Do  zmiany dochodzi na drodze 
 upowszechnienia nowej 
zmienionej świadomości w oparciu o 
 nowe abstrakcje 
i wyprowadzenie ich do języka
określającego rzeczywistość
 (przez .....,Nietzschego, Derridę....,
Czy można zaprzeczyć, jak znacząco 
początek  dwudziestego wieku 
kształtował Nietzsche i pozytywiści,
a jego koniec Derrida)


Gdy nowe pojęcie 
zaczyna powszechnie funkcjonować 
rzeczywistość układa się 
do tak przygotowanej językowej formy 


Hegel -to dobry przykład 

oddziaływania nowych pojęć
na rzeczywistość. 

Wpłynął na Marksa 
i po przez Marksa wpływa 
do dziś na rzeczywistość polityczną. 
Determinizm historyczny 
jest filozoficzną pomyłką.

Pozorna jest opozycja pojęć

socjalizm -kapitalizm 
-rozumianych jako formy ustrojowe.
Ale jak najbardziej odróżnialny jest 
rząd socjalistyczny od rządu  kapitalistycznego.

Ustroje społeczne powstawały i powstają 

jako splot różnorodnych czynników.

Po wojnie   Zachód był socjalistyczny 

w latach osiemdziesiątych do władzy 

wrócił kapitalizm. 

Nie ma więc sekwencji-nie ma następstwa.
Jest -gra sił. 

Porzućcie zatem  nadzieje, 

że  coś się samo zrobi

pod dyktando konieczności historycznej.

Teraz to kapitalizm wmawia Ci,

że jest koniecznością historyczną.

A to g. prawda.
Optymistyczne, że 
jednak rzeczywistość  daje się popychać
w pożądaną  stronę, 
bo żadnej konieczności, 
która by   tego zabraniała -nie ma.
Nie tkwimy, jak muchy, 
w sieci (konieczności)  pająka, 
-takiej czy innej.